Haka: Uuden-Seelannin Maori-Sota-Tanssi
Uuden-Seelannin rugby-tiimi, All Blacks, on laajalti hyvitetty tuomaan haka maailmaan. Maori-sotatanssilla on kuitenkin erityinen paikka kulttuuriperinteissä, menneinä ja nykyisin. Tarkastellaan tarkemmin haka-merkitystä, historiaa ja nykyaikaisia käyttötapoja ja miten ne liittyvät voimakkaasti Kiwyn identiteetin kanssa.
Hanke haka evoluutioon
Haka on yleinen termi, joka annetaan Maorin sodatansseille, sotauhoille tai heimojen haasteille. Se koostuu voimakkaista rytmisistä liikkeistä, jotka käsittävät kehon eri osia: kädet, jalat, silmät, jalat, ääni ja kieli vaikuttavat kaikki osaksi kurinalaista ja emotionaalisesti varautunutta viestiä.
Tanssin alkuperät voidaan jäljittää takaisin Maorin legendaan. Tama-nui-te-ra, aurinko-Jumala ja hänen vaimonsa Hine-raumati, joka on kesän ydin, oli pojan nimeltä Tane-rore. Maori uskoo, että leppoava ilma kuumalla kesäpäivällä herättää Tane-rore-tanssin äidilleen - kevyt, nopea liike, joka on kaikkien haka-perusta. Pohjimmiltaan käsi-vapina, jota tyypillisesti näette haka-esityksissä, on Tane-rore-kesätanssin esitys.
Perinteisesti hakaa harjoittivat ensisijaisesti ennen taisteluun menoa keinona julistaa voimansa ja pelotella vastustavaa iwi (heimo). Maoriin liittyneitä sotia osittain hoidettiin maanomistuksessa, mutta heillä oli myös vahva keskittyminen tribal Manan saavuttamiseen ja ylläpitämiseen, joka on maori-perinteen ja henkisyyden kannalta elintärkeä usko. Lyhyesti sanottuna Mana on henkilökohtainen ja pyhä hengellinen olemus, joka voidaan saada esi-isien ja henkilökohtaisen rikkauden kautta. Kun maa on Maorin tärkein resurssi (sitä enemmän omistat maa, sitä suurempi on vauraus ja arvovalta), sodat tulivat keinona säilyttää Maan saama kaikki vanhasta ja uudesta maasta hankittu maa.
Maailma otettiin käyttöön hakaon sen käytön kautta urheilussa, mutta monet eivät ehkä ymmärrä, että tämä perinne on ollut käytössä 19th-luvun loppupuolelta lähtien. Itse asiassa ensimmäistä kertaa haka suoritettiin kansainvälisessä kilpailussa 1888: ssä ja myös 1889: ssä, kun pääasiassa Maori-Uuden-Seelannin Native Rugby Team kiersi Britanniassa, Irlannissa ja Australiassa. He eivät olleet pelkästään Uuden-Seelannin ensimmäinen joukkue, joka teki hakaa, vaan myös ensimmäisenä, joka käytti maan erottuvasti kaikki mustat urheilu-univormut. Tällä kiertueella ja sen joukkueella oli suuri vaikutus paikalliseen rugby historiaan, mikä sai Uuden-Seelannin Rugby-jalkapalloliiton (NZRFU: n, myöhemmin Uuden-Seelannin Rugby Unionin) muodostamisen 1892: ssä. All Blacksilla oli ensimmäinen kansainvälinen testiottelu 1903: ssä ja Maori All Blacksista tuli virallinen osa NZRFU: sta 1910: ssä. Nämä rugby-joukkueet jatkoivat haka-perinnettä tästä eteenpäin.
Kapa Haka
Haka perinteinen muunnos on ikivanha Maori-taidemuoto, joka tunnetaan nimellä kapa haka. Näiden kahden tärkein ero on se, että kapa haka keskittyy voimakkaasti waiataan, perinteisiin kappaleisiin, jotka yleensä välittävät tunteita, heimojen tietämystä ja historiallisia kertomuksia. Kuten haka, sitä käytettiin myös sotilaan vihollisen aikana taistelussa. Maori-perinteen ja tapojen tukahduttaminen XN-XIX vuosisadalla johti kapa haka muuttumaan enemmän musiikilliseen suorituskykyyn kuin pelotteluun. Nykyään kapa hakaa käytetään ensisijaisesti keinona säilyttää Tikanga Maori - maorilaisten yleinen tavoite ja usko - varsinkin kun on kyse lasten opettamisesta perinnöstään. Kaikilla Uuden-Seelannin kouluilla on omat haka- ja kapa haka -ryhmät, ja koulujen väliset kilpailut järjestetään vuosittain.
Erilaiset haka
On olemassa useita haka-lajikkeita, joita miehet ja naiset suorittavat samanlaisia tarkoituksia varten. Nykyaikaisia esimerkkejä ovat tunnettujen vieraiden kutsu, tärkeiden saavutusten tunnustaminen tai erityisiä tilaisuuksia, kuten syntymäpäiviä, häät ja hautajaiset. Haka pidetään erittäin tärkeänä tapana ja huonosti toimitettu suorituskyky voi suuresti vahingoittaa heimon mainetta. Näin ollen johtajilla on oltava riittävä asiantuntemus vaikuttaa ryhmänsä ajoitus ja liikkeet.
Jotkut tärkeimmistä haka-tyypeistä ovat whakatu waewae, tutu ngarahu, peruperu ja ngeri. Whakatu waewae ei ole aseita, ja esiintyjät pystyvät seisomaan pystyyn leimaamalla jalkansa. Tutu Ngarahua käytettiin taistelujen edeltäjänä, ja hän osallistui puoli-to-side-hyppyyn ja aseiden käyttöön. Peruperu perinteisesti suoritettiin, kun heimot lähtivät taisteluun, ja aseita ja yhtenäisiä hyppyjä käytettiin pelotella vihollisia, joita he kohtasivat. Viimeiseksi, ngeri oli ekspressiivinen tanssi ilman määriteltyjä liikkeitä, joiden tarkoituksena oli motivoida ja kannustaa sotureita "vetämään verta".
Tässä on kaksi merkittävintä haka osuma kansainväliselle taajuudelle:
Ka Mate
Ka Mate oli säveltäjä Te Rauparaha, Ngati Toan pohjoisen saaren heimon johtaja, noin 1820. Se oli kirjoitettu sen jälkeen, kun hän oli paennut hänen Waikato-vihollistensa ja Ngati Maniapoto -heikkoutensa harjoittamisesta, kunniaksi elämän kuoleman voitosta. Tämä haka on tunnetusti tunnettu kaikkien mustien perinteisestä suorituskyvystä. Tärkeimmät sanat ja niiden käännös ovat seuraavat:
Ka mate, ka mate! ka ora! ka ora!
Ka mate! ka mate! ka ora! ka ora!
Tēnei te tangata pūhuruhuru
Nāna nei i tiki mai whakawhiti te rā
Â, upane! ka upane!
Â, upane, ka upane, whiti te ra!
"Kuolema! tis kuolema! (tai: voin kuolla) "Tis elämä! "tis elämä! (tai: voin elää)
"Kuolema! tis kuolema! "Tis elämä! "tis elämä!
Tämä on karvainen mies
Kuka toi auringon ja teki sen loistamaan
Askel ylöspäin, toinen askel ylöspäin!
Askel ylöspäin, toinen ... Aurinko paistaa!
Kapa o Pango
Koska 2005, All Blacks on tehnyt Kapa o Pango vaihtoehtona Ka Mateille. Tämä haka on säveltänyt Derek Lardelli, ja sen tarkoituksena on kuvata Uuden-Seelannin monikulttuurista meikkiä ja korostaa erityisesti polynesialaisten kulttuurien moninaisuutta yhteiskunnassa. Se on hieman kiistanalainen sen takia, että se käyttää kurkkuleikkausta sen päätelmässä. Sanat ovat seuraavat:
Taringa whakarongo!
Kia rite! Kia rite! Kia mau!
Hi!
Kia whakawhenua au i ahau!
Hei, aue! Moi!
Ko Aotearoa, e ngunguru nei!
Hei, au! Au! Aue, ha! Moi!
Ko kapa pango, e ngunguru nei!
Hei, au! Au! Aue, ha! Moi!
Minä ahaha!
Ka tu te ihi-ihi
Ka tu te wanawana
Kierrä teitä, niin te iho ihme, tu iho nei, hi!
Ponga ra!
Kapa o pango! Aue, hi!
Ponga ra!
Kapa o pango! Aue, hi!
Ha!
Anna minun mennä takaisin ensimmäiseen hengähtäväni
Anna minun elämäni voima palata maan päälle
Uuden-Seelannin ukkonen on nyt
Ja se on minun aika!
Se on minun hetken!
Intohimo syttyy!
Tämä määrittelee meidät All Blacksiksi
Ja se on minun aika!
Se on minun hetken!
Ennakointi räjähtää!
Tunne voima
Hallitseva asema kasvaa
Ylivoimaisuus syntyy
Korkealle asetettu
Silver Fern!
Kaikki mustat!
Silver Fern!
Kaikki mustat!
aue hi!
Kiistat haka: n kaupallistamisesta
Maori ja Pakeha (Uuden-Seelannin eurooppalaiset) pitävät hakaa ylpeydellä sekä rugby-kentällä että sen ulkopuolella. Vaikka uusiseelantilaisetkin uskovat, että haka-suvun suosio voi olla hyvä asia - erityisesti kun on kyse maori-kulttuurin kiinnostuksen edistämisestä ja edistämisestä - tanssin kaupallistaminen on herättänyt kiistelyä.
Esimerkiksi 2015issa maori-johtajat eivät katsoneet kevyesti brittiläistä mainosta, jossa oli entinen rugby-pelaaja Matt Dawson, joka tunkeutui Kiwin rituaaliin nimeltä "hakarena". Ennen tätä 2009: ssä Uuden-Seelannin hallitus antoi Ka Mate'n teollis- ja tekijänoikeudet takaisin Ngati Toalle - lähinnä Hollywoodin elokuvissa perinteisten tanssien ja kansainvälisten mainoskampanjoiden väärinkäytön hillitsemiseksi. Siirtyminen tapahtui sen jälkeen, kun heimo oli vuosikymmenen ajan taistellut Ka Matein kaupallista hyväksikäyttöä tuomioistuimessa. Merkittäviä esimerkkejä olivat paikallinen mainoskampanja leipomakilpailuun, joka koostui piparkakkujen miekkaisesta Ka Mate -esityksestä ja italialaisesta Fiat 2006-mainoksesta, joka sisälsi urospuolisen eksoottisen sodatanssin feminiinisen esityksen.
Huolimatta siitä, että urheilujoukkueet ovat hyväksyneet Hakain Havaijilla ja Teksasilla, sen käyttö Uuden-Seelannin ulkopuolella on monimutkaisia vaikutuksia. On sanottava, että amerikkalaiset jalkapallojoukkueet, joilla on oma pre-peli haka, ovat yleensä Maorin ja polynesialaisten pelaajia joukkueessa. Silti ei-maori voi oppia tekemään hakaa - mutta sen odotetaan tekevän niin täyden arvostuksen sodatanssin historiasta ja sen sanan ja eleiden merkityksestä, jota siinä käytetään.
