Māori-Kulttuuri: Mikä On Marae?
Ainutlaatuinen Māori-kulttuurikokemus on marae. Marae on yhteisöllinen ja pyhä kokouspaikka, joka tarjoaa kaiken syömisestä, nukkuvuudesta, uskonnollisista ja koulutustiloista. Länsimaissa ei ole vertailua tai vastaavaa rakennusta, joka ympäröi jokaista näistä näkökohdista, minkä vuoksi maraa on niin tärkeä nykyaikaiselle Māorille.
Marae trooppisella Tyynenmeren alueella on kuitenkin vähemmän merkityksellistä kuin kristinuskon saapuminen 19: iinth luvulla näki näiden kukoistavien kulttuurikeskusten hylkäämisen ja tuhoamisen. Kuten Māori, marae - tai tongan mala'e ja Samoan māla'e - ovat yhä keskeisiä hallintorakenteita omissa yhteisöissään.
Orakei Marae Aucklandissa © WikiCommons
Pre-colonial kertaa, marae oli keskeinen jokapäiväiseen elämään Aōtearoa (Uusi-Seelanti). Selvästi heimojen yhteiskunnat kokoontuivat syömään ja nukkumaan kaikki saman katon alla. Ydinperheen käsite oli olematon ja Māori tikanga (lore) muodosti yleisemman elämäntavan. Vaikka ydinperheen länsimaiset ideologiat korostavat itsenäisyyttä, Māori-filosofia ja laajentuminen marae on vankasti juurtunut keskinäisen riippuvuuden käsitteeseen. Silti marae ei ole pelkästään elämisen keskus vaan myös keino pysyä yhteydessä hengellisiin esi-isiin. Sisäänrakennettu whare tipuna tämä on aivan sama käsite. Huomaat, että kukin marae koko maassa on nimetty tärkein päälliköt heimojen alueella. Sellaisena, erillinen arkkitehtuuri whare tipuna on suunniteltu kuvaamaan tämän esi-isän kaltaisuutta.
Kokouksen edessä on talo koruru, veistetty edustaa esi-isän kasvot. Kaksi pitkää palkkia alaspäin ovat maihi ja edustavat aseita, joiden päissä on raparapa, tai esi-isän sormet. Palkkien tukeminen ovat Amo, tai jalat, jotka pitävät koko rakennuksen. Lopuksi seisomaan yläpäässä marae on tekoteko, tai patsas, joka edustaa esi-isää kaikissa heidän arvostetuissaan kuvissaan.
Sisäinen näkymä näyttelyn marae Auckland War Memorial Museum. | © WikiCommons
Silti marae-mallin ulkoasu ei ole verrattavissa sen sisätilaan. Sisällä tukutuku, tai kudottuja paneeleja ja kaiverruksia, jäljittävät heimon ja heidän esi-isiensa koko historian Māori symbologian kautta, joka on eräänlainen eurooppalainen kuvakudos Etelä-Tyynenmeren alueella. Juoksu katolla on tahuhu, tai esivanhempien selkä, joka pitää yhdessä whare tipuna. Kuitenkin seisoo keskellä whare tipuna on poutokomanawa, tai esi-isän sydän. Tämä palkki ei ainoastaan kestä koko rakennetta, vaan se on esi-isän sydän. Jatkossa se on myös heimon ja yhteisön sydän ja muistuttaa, että ilman yhtenäistä sydämenlyöntiä ei voi olla yhteisöä. Useimpien marae Aōtearoa ympärillä näistä syistä he eivät salli kenkien varoittaa whare tipuna. Se edustaa esivanhempien rungon ja käyttää kenkiä heidän samankaltaisuutensa edetessä manaa ja mauri.
Koska Māori kaupunkien muuttoliike 1960: n kaupunkeihin, Māori ei enää elää etupäässä maraeilla, ja kun yhteisöllinen elämä on vähentynyt, maraeilla on edelleen merkittävä rooli nykyaikaisessa Māori-yhteiskunnassa. Maraa käytetään yhä lukuisiin kulttuuritaustoihin, mukaan lukien syntymäpäivät ja häät, mutta merkittävin rituaali on tangihanga. Useimmille Uuden-Seelannin Māori, he palaavat maraeaan kahden päivän surun vuoksi. Tänä aikana hosting-heimon on huolehdittava tuhansille, jotka ovat matkustaneet maksamaan kunnioituksensa. Vierailijoita ruokitaan ja niillä on suoja- ja lepohuone. Kolmannella päivällä se jätetään marae haudata yksilö ja varmistaa, että kaikki tarvittavat protokollat ja rituaalit on noudatettu. Siksi vaikka maraet eivät enää ole menestyneitä keskuksia, he ovat edelleen tärkeä osa Māori-kulttuurisen elinvoiman säilyttämistä.
