Lyhyt Historia Rio De Janeiron Favelasta
Favelan kuva on peitossa negatiivisten yhdistysten kanssa huumeita, rikollisuutta, murhia ja köyhyyttä. Tämä favelan puolueellinen näkökulma ei vastaa Rio de Janeiron kaupunkikehityksen symbolismiaan ja rikkaaseen historiaan panostaan. Näin ja miksi he kehittivät.
Favelan syntymä
Ensimmäinen favela tuli Rioon myöhään 1800s. Bahudan Canudos-sodan jälkeen Brasilian sotilaat marssivat Rio de Janeiroon saadakseen ansaitun maksunsa. He odottivat rinteillä, että hallitus luovuttaa rahat. Silti heille ei koskaan maksettu, joten he eivät koskaan poistuneet. He pian asettuivat houkuttelevaan majoitukseen naapurustossa, joka tunnettiin nimellä Morro da Favela, nimettiin favelan puista Bahiaan, jonka sotilaat olivat aiemmin asuneet keskuudessa. Siitä lähtien Rion favelan kulttuuri syntyi.
Rikkaiden ja köyhien välinen aukko
Kuva, joka liittyy favelaksen nykyään johtuu suurelta osin yhteiskuntatieteiden tutkimuksen kehityksestä 1900-alkuilla. Akateemikot tulivat yhä useammin favelaksen opiskelemaan elämää sisällä ja jättivät käsittelemättömiä ihmisiä, likaisia elinolosuhteita ja erittäin seksuaalisia ympäristöjä. He tekivät samalla samanaikaisesti syvälle asetetun stereotypion, joka pysyy tänään ja tahattomasti korostaa valtavaa rikkaiden ja köyhien välistä kuilua.
Kasvavat epäkohdat
Paremman kuvan näkymät ja tuki näille houkutteleville yhteisöille heikkenivät edelleen, kun 1920: illa heitä pidettiin yhteiskunnan sosiaalisten haavoittuvuuden vuoksi: Rion kansalaiset, jotka näkivät heidät paikallisen rikollisuuden juurina, ja joka näki heidät esteinä kaupunkikehityksen kannalta. Haureus kasvoi, kun 1940sissa Rio-talokriisi oli huippu, kun joukkomuutos aallisteli kaupunkia, mikä johtui maakohtaisesta talouskriisistä. Vakavalla asunto- ja valtiontuen puutteella ihmiset olivat riippuvaisia omista voimavaroistaan ja alkoivat rakentaa enemmän faveloja.
Favelan hävittämispolitiikka
Tämä huomattava kasvu sai paikallisviranomaisen huomion, joka päätti, että tämän kasvavan taakan vastustaminen on tehtävä kaikkina aikoina. 1960: issä favelalaiset - joista monet eivät olleet puhtaanapitoa, sähköä tai paikallisia palveluita - joutuivat favela-hävittämispolitiikkaan, joka johti satojen tuhansien ihmisten siirtymiseen. Hallitus siirsi heidät julkisiin asunto - hankkeisiin pyrkiessään sääntelemään asuntoja, kuten Cidade de Deus (Jumalan kaupunki), joka on tunnettu 2002-elokuvasta, joka nimeää. Sitä pidettiin myöhemmin epäonnistuneena, kun huono suunnittelu ja puolueeton julkinen investointi johtivat asunto-hankkeisiin yksinkertaisesti muuttuiksi uusiksi faveleiksi.
Gang-sodankäynti
Nämä riittämättömät olosuhteet ja heikko julkinen tuki jättivät favelaksen alttiiksi muutoksille huumausaineiden tuotannossa ja kauppareiteissä Latinalaisessa Amerikassa, ja ne tulivat nopeasti huumekaupan, jengien ja 1980-asekaupan keskuksiksi. Miljoonat dollarit kulkivat favelaksen läpi tekemällä huumevalmistajia ja jengijohtoja varakkaita. Väkivalta ja rikollisuus nousivat sen jälkeen, ja favelaksen hallitsivat laittomat jengit. Lopulta 2008: ssa Brasilian hallitus toteutti rauhanturvapolitiikan, jossa UPP: n (Police Pacification Units) erät perustettiin keskeisiin, väkivaltaisiin faveleihin pyrittäessä palauttamaan jengin hallitsemat maa-alueet. Tuloksena oli verinen sota joukkojen ja poliisin välillä, jota seurasi kaupungin epävakaus ja turvallisuuden puute. Kuitenkin, kun pöly asettui, aiemmin väkivaltaiset favelat ohjasi ja asetettiin turvallisemmiksi yhteisöiksi asukkaille.
Optimistinen tulevaisuus
Rio de Janeirossa eteläisillä alueilla ja muutamilla merkittävillä pisteillä pohjoisessa vyöhykkeessä on nyt paljon rauhallisempi favelas, jota suurelta osin hallitsevat poliisit eivätkä huumeidenkäyttäjät täysin hallitsevat. Kuitenkin rikoksen, köyhyyden, lian ja väkivallan kielteinen kuva on edelleen; kapea-ajatteleva näkökulma monimutkaisen historian keskellä. Mielestämme favelaksen kehityksestä on yhtä helppoa nähdä yhteisö, jonka ovat loivat työläiset ihmiset, joilla ei ole asuinpaikkaa, ei ollut valtion tukea ja tarvitsivat kotia. Tämän vastoinkäymisen myötä favelan asukkaat eivät joutuneet köyhyyteen, mutta he tekivät parhaan mahdollisen rajoitetun tilanteen. Nykyään ne toimivat osana brasilialaista yhteiskuntaa, joka innostaa taidetta - kuten Santa Marta -kaupunkimaisten talojen - musiikin ja ainutlaatuisen favela-kulttuurin kautta.
