Hupa-Heimo: Hoopan Laakson Deerskin-Tanssijat
Kalifornian vanhimmista syntyperäisistä heimoista Hupa-ihmiset ovat luonteeltaan länsimaiden amerikkalaisessa kulttuurissa. Tämä ylpeä joen sidottu ihminen voi antaa sinulle maku elämästä ennen kuin Amerikka asettuu.
Hupa-heimo - tai Hoopa-laakson heimo - muuttui alunperin lähimpään pohjoiseen lähes tuhannen vuotta sitten ja asettui Hoopa-laaksoon, joten heidän nimensä. Tarkemmin sanottuna heidän natiivinsa nimi Natinixwe - lausutaan nah-tin-ook-kwa - on peräisin lauseesta, joka tarkoittaa: "Paikalle, jolle polku palaa." Uskotaan, että tämä nimi tulee Klamath-joesta, jota he kutsuvat kotiin ja joita monet muut heimot jakavat myös omaksi kodiksi, nimittäin Yurok ja Karok-kansat. Heillä kaikilla on useita samanlaisia piirteitä, joista vähäisimpiä ovat läheiset siteet jokeen.
Hupan heimo oli ensisijaisesti kalastusheimo, jossa suurta huomiota ruokavalioon asetettiin lohen päälle, joka ui ylävirtaan kutemaan. Kala ei ollut ainoa ruokavaliossaan, sillä ne myös kokoontuivat ympäröivistä metsistä erilaisten makujen jalostukseen jauhoksi. Kulttuurisesti he olivat tunnetuimpia useiden erilaisten tanssien, kuten White Deerskinin ja Jumpingin uudistustanssin, suorittamisessa. Jumping uudistus tansseja tehtiin joka toinen vuosi juhlavierailuissa auttaakseen "maan vahvistamiseen" ja olivat läheisessä yhteydessä lääkkeisiin.
Valkoinen Deerskin-tanssi oli perinteisempi kuin Jumping-uudistus, ja se sisälsi pyhän piilon luovuttamisen miehistä pojille eleessä, joka takasi elinikäisen suojan. Valkoiskarjaa pidettiin heimon keskuudessa melko harvinaisena, ja sitä palvottiin perhesuojan symbolina, koska nahat, jotka olivat silti kiinni pään päällä, sijoitettiin pitkille pylväille ja käytettiin tanssissa.
Yksi näistä tansseista tärkeimmistä osista oli paino korissa ja vaatteissa - Hupa-heimo oli myös tunnettuja kutoja. Heidän koriin käytettiin jokapäiväistä elämää ja ne olivat voimakkaasti kudotut pitämään vettä ruoanlaittoon ja kantamaan vauvojaan. Joka vuosi heimon naiset käyttävät lähes koko ajan myös uusia vaatteita heidän juhlansa varten. Tämä sisälsi uudet mekot, paidat ja hatut, joita miehet ja naiset käyttävät. He tekivät niin perheen talossa, joka oli tyypillisesti valmistettu punaisesta setripuusta, jota he käyttivät myös kalkkikourukanoihin. Heidän kulttuurinsa pysyivät pitkälti muuttumattomina, kunnes ensimmäiset uudisasukkaat alkoivat siirtyä länteen toivoen löytääkseen kultaa.
Nykyään Hoopa-laakson heimo on edelleen kotimaassaan Pohjois-Kaliforniassa; suurin osa näistä ihmisistä löytää varauksen vain pari tuhatta ihmistä. He ovat edelleen hyvin vakuuttuneita kulttuurinsa ja perinteidensä kunnioittamisesta, mukaan lukien kudonta ja Valkoiset Deerskin-seremoniat. Tämä ulottuu myös suhteeseen joen ja lohen kanssa. Viime aikoina kuin 2013, Hoopa-laakson ihmiset vastustivat läntistä vesipuistoa veden virtauksen estämiseksi alueelleen - veden virtaus, joka on välttämätöntä lohen eloonjäämiselle sekä Hoopan laakson heimon elämäntavoille. He väittävät, että lohi on todellinen asukkaiden joki, sijoitettu siellä luoja, ja peukaloida tämä tasapaino on tehdä vahinkoa koko maailmalle.
Taistelu on edelleen käynnissä, eikä Hoopa-laakson ihmiset näytä mitään merkkejä siitä, että he saavat tuoda esiin vastalauseita hallituksen kokouksissa ja pitääkseen vankilamputuksia tuomalla vettä ja lohta normaalisti jumiin osittain. Tällaiset toimet puhuvat taipumattomuudesta ja kulttuurillisuudesta, jotka määrittelivät Hoopa Valley Tribe -jäsenet aiemmin ja jatkavat sitä nyt.
