Córdoba: Keskiaikainen Euroopan Suurin Kaupunki
9th ja 10th vuosisatojen aikana Córdoba oli Euroopan hienostunein ja kosmopoliittinen kaupunki. Se oli paikka, jossa juutalaiset, arabit ja kristityt käyttivät uskonsa ilman vainoa ja jossa huomattava edistys oli tehty lähes kaikilla ihmisen pyrkimyksillä. Lähes kolmen vuosisadan ajan Córdoba oli epäilemättä keskiaikainen Euroopan suurin kaupunki.
Sen nousu näkyvyydeksi tehtiin 711AD: ssä, kun maurit tarttivat Córdoban Visigotit. Kuitenkin vasta 756, kun Umayyad-perheen Abd al-Rahman I otti maurilaisen Espanjan hallinnan ja nimesi Córdoban alueen pääkaupungiksi, että kaupungin kultakausi alkoi. Umayyadin alla Córdoba tuli Euroopan hienostuneeksi ja monikulttuurisemmaksi keskukseksi - johtajaksi filosofian, tähtitieteen ja lääketieteen aloilla aikana, jolloin muualla maanosassa kesti sen tummimmasta ja verisimmasta aikakaudesta.
Córdoban syntyminen Euroopan intellektuaalisena pääkaupunkina 9th ja 10th vuosisatojen aikana johtui suurelta osin Umayyadsin uteliaisuudesta ja älykkyydestä. Al Hakam II, joka hallitsi Córdoban kalifataattia 961-976in välityksellä - jonka kautta alue oli suuri osa nykyaikaista Espanjaa ja Portugalia - oli tässä suhteessa erityisen tärkeä. Kalifi kutsui arabialaisia valtakuntia herättäviltä ajattelijoilta idässä tulemaan opettamaan kaupungin suurelle Mezquitalle (kun se oli vielä valmis) maksamalla palkkansa Umayyadin runsaasti varastetusta rahusta. Itse asiassa tämä huomattava rakennus, joka valmistui 987: n ympärille yli kahden vuosisadan rakentamisen jälkeen, tuli Euroopan suurin oppimiskeskus, kunnes Umayyads irrotettiin Córdobasta 1031: ssä. Nykyään se on yksi Espanjan kiehtovimmista monumentteista.
Al Hakam perusti myös kaupungin 27-vapaakoulut, jotka lisäsivät lukutaidon lukumäärää väestön keskuudessa, ja hänen kirjastonsa Alcazarin linnoitukses- sa tuli lännessä suurin, jossain määrin sisälsi arvioidun 400,000-tilavuuden. Vapaa ideoiden ja löydösten vaihtaminen tärkeimpien itäisten kaupunkien, kuten Bagdadin, kanssa on tuonut Córdoban valovuoden eteenpäin minkä tahansa muun eurooppalaisen kaupungin edessä, jolloin saksalainen apulainen ja runoilija tunnustavat sen "maailman koristeeksi" 10th-luvun loppupuolella.
Umayyads esitteli merkittävää edistymistä lääketieteessä. Valtakunnansyytensä aikana maurilaiset lääkärit tekivät löydöksen, että tautia kuljetti minimaaliset hiukkaset, jotka kuljetettiin ilmassa - oivallus, joka johti teoreettisiin tekijöihin ja sairaiden potilaiden karanteenin käyttämiseen.
Kuitenkin se ei ollut vain sen henkinen ja tieteellinen hienostuneisuus, joka teki Córdoban keskiaikaisen Euroopan suurimman kaupungin. Se oli myös merkittävä uskonnollisen monimuotoisuuden paikka, jossa juutalaiset ja kristityt - vaikka olivat maurien hallinnon alaisia - kykenivät käyttämään uskomuksiaan ilman vainoa. Córdoba laajeni tasaisesti koko 9th ja 10th vuosisatojen ajan, ja 1000 kaupungin asui noin puoli miljoonaa ihmistä - useita kertoja enemmän kuin keskimääräinen eurooppalainen kaupunki tuolloin.
Kuten kaikki niin kutsutut "kultaiset ikäluokat", Córdoban ei kuitenkaan kestäisi. 1000: n varhaisvaiheessa alkoi riistäytyä Umayyadin tähän asti kiistämättömästä hegemoniasta, ja 1031: ssa viimeinen maurien johtajat, Hisham III, pakotettiin pois kaupungista. Córdoban kalifaatti hajosi useampiin pienempiin maurien alueisiin, ja kaupunki itse laski ja nukkui suhteellisen hämärässä, kunnes katolinen kuningas Ferdinand III otti kiinni 1236: ssa.
Córdobassa ei kuitenkaan ollut renessanssia kristillisen vallan alla; sen sijaan seuraavien vuosisatojen aikana Sevillan nousu Etelä-Espanjan upeaksi kaupungiksi. Amerikan löytämisen jälkeen 1492: ssa jälkimmäisen kaupungin jokisatama mahdollisti sen hankkimalla kaupankäyntimonopolia New Worldin kanssa. Sevillasta tuli näin valtavasti varakkaita ja voimakkaita, epävirallisesti kristittyjen Espanjan suurin kaupunki koko 16th ja 17th vuosisatojen ajan. Mutta kun maa oli ollut maurien vallassa, se tunnustettu oli kuulunut Córdobaan lähes kolmekymmentä vuotta.
